安慶市名勝古跡

安慶市

迎江寺: 在安慶市區(qū)東南部。為我國長江沿岸著名佛教古寺之一。始建于北宋開寶七年（974年），歷代均有整修或擴建。明萬歷四十七年（1619年）重建。明光宗親題賜名“護國永昌禪寺”。清順治七年（1650年）改稱“敕建迎江禪寺”。乾隆帝親賜“善獅子吼”匾額；光緒間（1875-1908），慈禧太后親題“妙明圓鏡”匾額?，F(xiàn)存建筑為同治年間（1862-1874）修建，共3進。占地1萬多平方米。
振風塔: 在迎江寺內(nèi)。明隆慶四年（1570年）建。后取名“振風”，有“以振文風”之意。樓閣式磚石結構，高7層，分168階盤旋而上。每層八角，各懸銅鈴，風起叮當作響；各層塔門多變化，游人往往迷入難出。內(nèi)有浮雕佛像600多座，碑刻51塊，外有石欄環(huán)衛(wèi)。登塔眺望，巍巍龍山，浩浩長江，全市景色，一覽無遺。是我國長江中下游江岸上著名古塔，俗稱“萬里長江第一塔”。
菱湖: 在安慶市區(qū)內(nèi)。面積8平方公里，以盛產(chǎn)菱藕著名。原為自然水塘，后擴建成游覽勝地，已有260多年的歷史。內(nèi)有明史可法“宜城天塹”石碑及清書法家鄧石如精美碑刻。
馬炮營起義會議舊址: 在安慶市區(qū)西北隅楊家塘邊葉氏會館。原為各地考生來安慶參加科舉考試下榻處所。清光緒三十四年（1908年）十月二十六日下午，清安慶新軍中的革命黨人，趁南洋各鎮(zhèn)新軍在安徽太湖縣舉行會操、光緒皇帝和慈禧太后相繼去世之機，于此舉行緊急會議，決定當晚舉行起義，公推炮營隊官熊成基為安慶革命軍總司令。是晚九時，駐在玉虹門和東門外的馬營、炮營同時攻城，由于城內(nèi)步營未及時接應，加之安徽巡撫朱家寶的殘酷鎮(zhèn)壓，起義失敗?，F(xiàn)存磚瓦結構的四合平房8間，門額“葉氏試館”四字仍隱約可見。
吳樾墓: 在安慶市西門外鴨兒塘東山崗。吳樾（1878-1905），清末光復會會員，桐城人。光緒二十八年（1902年）就學保定高等師范學堂，后參與創(chuàng)辦兩江公學。光緒三十一年，清政府派紹英、載澤、端方、戴鴻慈、徐世昌五大臣出洋考察憲政，他深恨清政府預備立憲騙局，9月24日在北京車站謀炸出洋五大臣，事敗，壯烈犧牲。1912年其弟吳楚將其移葬于此。孫中山親撰祭文，有“愛有吳君，奮力一擲”之句。
陳獨秀墓: 在安慶市北門外大龍山麓。陳獨秀（1879-1842）安徽安慶人。1942年5月，在四川江津病故，1947年由其子遷葬于此。墓冢用白色塊石壘砌，四周護以石欄。松杉環(huán)繞，幽雅寂靜。

桐城市

文廟: 在桐城市中心。始建于元延佑初年，明洪武元年（1368年）初建今址。明清兩代曾19次修葺，最后一次修復在清同治五年（1866年）。占地達3200平方米。主體建筑大成殿為長方形，金柱8根。整個文廟，處于丁字街口，構成大街的端景，既顯示桐城文化昌盛，又是古代城市規(guī)劃的創(chuàng)舉。
六尺巷: 在桐城市西后街。巷寬6尺，長約百米。清康熙時（1662-1722），有葉姓與當世宰相張英家爭地界不休，張英于朝中得知，便給家中寫詩一首，曰：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰吮悴鹱?尺，葉家感其義，亦退后3尺，故成此巷。今巷口立有保護標志。
左忠毅公祠: 在桐城市北大街。簡稱左公祠?，F(xiàn)存前后兩進，皆青磚小瓦，木構架。前為大殿，占地約100平方米；后為住宅，名啖椒堂。左忠毅（1575-1625），桐城人。明萬歷進士。天啟四年（1624年）任左僉都御史，不畏權勢，敢抗閹黨。楊漣劾魏忠賢，他參與其事，又親劾魏忠賢三十二斬罪。他與楊漣同被誣陷，死于獄中，謚“忠毅”。鄉(xiāng)人感其忠，特立祠祀之。
吳樾故居: 在桐城市勝利街滌園巷內(nèi)。清光緒三十一年（1905年），吳樾于北京車站謀炸清廷出洋考察憲政五大臣，壯烈犧牲。故居坐北朝南，原占地面積寬闊，分前廳、后廳、廂房、后院等。今尚存廂房5間，為吳樾當年書房和臥室，面闊19米，面積為187平方米。磚木抬梁式結構。
施從云墓: 在桐城市區(qū)東南12.5公里丁莊。施從云（1879-1912），桐城人。近代著名資產(chǎn)階級革命家。清宣統(tǒng)三年（1911年），為響應武昌起義，推翻清朝政府，在灤州（今屬河北）宣布獨立。成立“北方革命軍政府”，被推為總司令。次年在進攻天津清軍時，被誘入清營談判而遇害。1925年，當時北京政府追贈為上將。1936年，國民政府對其舉行了國葬。
戴名世墓: 在桐城市區(qū)東北10公里、紅廟鄉(xiāng)清水村南山崗。因戴氏為清康熙四十八年（1709年）殿試一甲第二名，俗稱“榜眼”，故此墓民間俗呼“榜眼墳”。戴名世（1653-1713），桐城人。進士出身，授翰林院編修，撰《明史》。為“桐城派”文學八大家之一。所著《南山集》，宣稱明末弘光年號不可廢，以“大逆罪”下獄，康熙五十二年（1713年），被凌遲處死。此即歷史上著名“文字獄”戴南山案。后歸葬故里，僅立墓碑一塊，文曰“戴南山墓”。
披雪瀑: 在桐城市區(qū)西北4公里。瀑長約900米，雨后瀑寬可達9米。全瀑分3段：中為河道，又稱拔龍瀑，長約800米；后瀑為垂瀑，長約50米。三段景致各異。宋時已成游覽地。桐城著名學者姚鼐有《游拔雪瀑記》記其盛。
姚瑩墓: 在桐城市區(qū)西北9公里、龍眠鄉(xiāng)雙溪村小河口。系夫婦合葬墓。姚瑩（1785-1853），桐城人。為姚鼐著名弟子，桐城派重要作家。清嘉慶十三年（1830年），擢為臺灣兵備道。鴉片戰(zhàn)爭時與總兵達琪阿率軍三次大敗侵臺英軍。清廷與英議和，以其“冒功”罪入獄。咸豐初再次起用，授廣西按察使，繼遷湖南按察使，死于軍中。歸葬于此。墓地面積108平方米。
張宰相墓: 在桐城市北龍眠山。又稱大、小宰相墓。大宰相即張英（1637-1708），桐城人。清康熙進士，官至文華殿大學士兼禮部尚書。小宰相即張子廷玉（字衡臣，賜號勤宣），康熙進士，官至保和殿大學士、軍機大臣，加太保。張英墓規(guī)模宏大。張英晚年歸隱龍眠，筑“賜金園”自居。自擇墓地。傳其選擇墓地有“金雞報曉，勤勉侍朝”之意，以表達對康熙皇帝的忠誠，故此地名曰“金雞地”。廷玉墓距英墓2.5公里。“父子雙宰相，歸葬同一方”。

宿松縣

五祖山: 在宿松縣城西南4公里，與湖北黃梅縣交界處。因唐代高僧、禪宗五祖弘忍和尚常游此，故名。弘忍和尚在佛教史上享有盛名，其弟子分別創(chuàng)立禪宗的“南、北宗”，此山也遠近聞名。相傳弘忍欲卓錫（注：僧人居留或停留的地方）于此，但又覺得山前的龍湖水腥，遂吟道：“平生不愛魚池水，風動波聲也帶腥。”遂作罷。后人在山上興建五祖禪林，一時香火鼎盛，足與黃梅縣名寺東山寺比美。寺附近有授法洞，相傳弘忍和尚曾在洞內(nèi)講佛，還有一天門諸勝。昔寺廟已毀。
小孤山: 在宿松縣城東南60公里的長江中。海拔63米。一峰獨立，故名孤山。為別于鄱陽湖中大孤山，故名小孤山。南岸與彭浪磯（俗稱彭郎磯）相對。民間有“彭郎愛小姑”之說。江流至此，湍激如沸，海潮不得上。元天歷中，曾立鐵柱于山，曰海門第一關。半山有啟秀寺，始建于唐，其后有圮有建，寺內(nèi)供奉小姑像。山頂建有梳妝亭，相傳小姑梳妝處。寺四周山中有龍角石、龍耳洞、龍眼石、瓊巖滴翠諸景，有彌陀閣、界潮祠、送子塔、先月樓諸古建筑，以及明嘉靖帝御詩碑和名士題詠石刻諸古跡。
白崖寨: 在宿松縣城東北30公里白崖山上。由塊塊大石壘成，寨墻高4-5米，險要地段呈雙層寨圍。有寨門4座，周9公里。為元末義民吳士杰所建。明清兩代多次修整。吳氏曾在東峰、西峰、北嶺各以為營，間列市肆。以西峰最險。明末史可法依寨殲敵，曾去西峰營內(nèi)犒軍，于石上鐫“最上一乘”四字。今寨圍、寨門均在。是江淮間發(fā)現(xiàn)的最為古老和完整的城堡建筑。
廖河古戲臺: 在宿松縣北浴鄉(xiāng)廖河村下街。始建于明嘉靖二十一年（1542年），清嘉慶二十二年（1817年）重修。是江淮地區(qū)最古老的戲臺之一。戲臺面積32平方米。黃梅戲《打豬草》、《邊界嶺》、《送香茶》等重要劇目，首場均在此戲臺演出，劇情原始故事也發(fā)生在附近村落。此戲臺為黃梅戲的形成和發(fā)展，發(fā)揮過重要作用。

樅陽縣

射蛟臺: 在樅陽縣城內(nèi)?！妒酚洝份d：漢武帝南巡，登潛天柱山，“浮江自尋陽出樅陽”。城內(nèi)有一小石山，傳漢武帝在此射蛟。
太平軍樅陽會議舊址: 在樅陽縣城北1公里金雞山下月月湖畔。面湖靠山。庵建于清康熙年間（1662-1722），有佛殿和經(jīng)房數(shù)十間。太平天國時，忠王李秀成、英王陳玉成等將領先后兩次在此召開軍事會議：一次在太平天國七年（1857年）為解桐城之圍；一次在太平天國八年8月，為解天京（今南京）之圍。太平軍樅陽會議在太平天國革命歷史上有著重大意義。
浮山: 在樅陽縣城東北30公里。海拔165米，面積15平方公里。三面環(huán)水。這里巖洞星羅棋布，峭壁雄偉壯觀。最奇之峰名首楞巖。站立峰頂，一瀉千里的浩瀚長江，萬頃煙波的白蕩湖水，盡收眼底。南朝梁已建有寺廟，宋天禧間（1017-1022）河南名僧遠錄來此講佛。明萬歷間（1573-1620）桐城居士吳澹宇在此立寺，弟子達千人。明末清初啟蒙思想家方以智，曾在此為僧，為華嚴寺住持，撰《浮山志》10卷，死后即葬此。歷代游客、僧人留下大量摩崖石刻，今仍可見483塊。清桐城派創(chuàng)始人之一的海峰作《游浮山記》，詳記山史。
方以智墓: 在樅陽縣浮山北麓。方以智（1611-1671），桐城人。參加“復社”活動，與陳貞慧、吳應箕、侯方域有明季四公子之稱。明崇禎十三年（1640年）進士，授檢討。明亡，于順治七年（1650年）憤而出家，改名大智，號弘智。清帥馬蛟騰曾誘云：“官服在左，白刃在右，易服則生，否則死”。他引頸就刃，馬不能屈。博學多才，天文禮樂，詩詞書畫，琴棋射數(shù)，醫(yī)藥物理，無不精研?！端膸烊珪贩Q其“考證奧博，明代罕與倫比”。晚年于浮山禮佛，死于江西，移葬于此，因懷念明朝，墓碑不書清年號。墓依山面水，占地217平方米。
劉大櫆墓: 在樅陽縣金社鄉(xiāng)向榮村一山丘上。為劉大櫆夫婦之合葬墓。劉大櫆（1698-1779），桐城人。師事方苞，清代散文大家。與方苞、姚鼐合稱“桐城派三祖”。有《海峰集》傳世。整個墓地面積250平方米。冢后立有青石墓碑，文曰：“皇清敕即文公海峰先生之合墓”。碑文為劉氏弟子姚鼐所題。
姚鼐墓: 在樅陽縣城西北45公里、牛集鄉(xiāng)鐵門口村。姚鼐（1731-1815），世人稱“惜抱先生”。桐城人。為清代著名散文家、桐城人劉大櫆的學生。乾隆二十八年（1763年）進士。入翰林，充《四庫全書》編修官。中年棄官，歷主江寧、揚州、徽州、安慶等地書院達40余年。為“桐城派”文學理論集大成者，海內(nèi)外知名。墓地面積142平方米，墓壙以條石砌成，墓后有姚氏后裔所立墓碑。

太湖縣

花亭湖: 在太湖縣城北2公里。為崇山峻嶺之中的人工湖。1958年建。水面面積72平方公里。湖東鷹嘴崖上，有西風禪寺。湖北有秋潭寺，寺東有天然溶洞，洞高9米，進深16米，洞壁有“暑雪晴雷”石刻，洞頂奇石多姿，古松橫插崖縫，風景特異；湖南有獅子崖，崖側(cè)有老虎石、老虎洞、古佛庵、龍門寺；湖西北有湯灣溫泉，日流泉水132噸，水溫48.5°C，水中有對人體有益元素十多種，可浴可飲；在湖西1.5公里辛家沖，產(chǎn)“法華方竹”，竹桿呈方形，每年出筍兩次，移栽不活，唯生此地，為一大奇觀。
海會寺: 在太湖縣城東15公里的白云山麓。寺建于宋或宋之前。清代修葺。今存佛殿兩幢，宇閣軒昂，頗為壯觀。寺前臨玉帶河，寺后依鳳凰峰，寺右有響水崖，仙泉飛練，寺外有蔥郁挺拔竹林，寺內(nèi)有蒼勁古樸老松。
佛圖寺: 在太湖縣城北20公里大尖山麓。傳晉天竺（今印度）高僧佛圖澄所建，故名。寺前有兩巨石對峙，上覆巨石，鐫“天就門”三字，為出入必經(jīng)之路。寺后有五大巨石，壘成十余米高石塔，立于萬丈懸崖之頂，險絕天工。塔下有生白洞，洞上有八正橋，洞內(nèi)有一線天。寺左石壁高聳，飛瀑傾注。寺下有“屏風石”，有石刻多處。
趙文楷墓: 在太湖縣人形山。趙文楷（1760-1808），太湖人。清嘉慶元年（1796年）狀元。嘉慶四年出任琉球正使，代皇帝為琉球王行冊封禮，禮成，謝絕厚贈。民國《太湖縣志》稱：“廉潔之聲，著于海外，琉球舉國敬禮，特為立祠”。琉球國王向中國皇帝表彰趙文楷的廉潔，并為趙母撰祝壽詩。至今琉球（今沖繩島）仍留有對趙文楷的紀念建筑物。后任山西雁平兵備道，嘉慶十四年卒于任上。清道光二十三年（1843年）遷來家鄉(xiāng)，與妻合冢，墓前立碑。今墓、碑俱在。

懷寧縣

鄧石如故居: 在懷寧縣城東北60公里大龍山下白麟坂。俗稱鄧家大屋。懷寧人，清代書法名家。使篆刻面貌為之一變。時稱“鄧派”，學術界則稱之為皖派。清末書法家康有為譽其為“千百年來一人”。故居地處群山環(huán)抱，清溪環(huán)繞之中，鄧氏自稱“家在龍山鳳水”或“四靈山水間”。有瓦屋24間，為鄧氏晚年隱居之所。因自用鐵硯一方，故名書齋為鐵硯山房。清嘉慶十年（1805年）鄧氏病逝于此。附近有鄧石如墓。
鄧石如墓: 在懷寧縣城東北50公里的梅沖。鄧氏病逝于附近的白麟坂故居“鐵硯山房”，葬于此。墓地處在高山直下的平崗，勢如展翅飛鴉昂首向上，當?shù)厝怂追Q此地為“烏鴉伏地”。為夫婦合葬墓。整個墓地面積約100平方米，墓冢為隆起的土丘。有《完白山人暨潘、沈孺人墓志銘》，為清代著名地理學家李兆洛撰文、著名書法家何紹基書丹、曾國藩篆蓋。
大龍山: 在懷寧縣。
雪山洞: 在懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)洪鎮(zhèn)村東。
普陀寺: 在懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)洪鎮(zhèn)村東。
道光水文碑: 在懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)洪鎮(zhèn)村東。
漢冶煉遺址: 在懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)洪鎮(zhèn)村東。
金雞戲神碑: 在懷寧縣洪鋪鎮(zhèn)洪鎮(zhèn)村西。
牛頭山古文化遺址: 在懷寧縣茶嶺。

岳西縣

司空山: 在岳西縣城西約40公里。相傳戰(zhàn)國時有淳于氏，官司空，曾隱居此，故名。海拔1227米，與潛山市天柱山遙遙相對。北齊時，禪宗二祖僧慧可禪師，自嵩陽來此居留，遂成名山寶剎。唐至得二載（757年），詩人李白隨永王李麟舉兵失敗后，避居此山，作《避地司空原言懷》詩，希望脫離塵世的煩惱，過“煉丹保清真”的道家生活。后人建有“太白書堂”，并將詩鐫于堂壁。太平天國時，陳玉成曾率部在此安營、練兵。
妙道山: 在岳西縣。
明堂山: 在岳西縣。
花果山: 在岳西縣天堂鎮(zhèn)。

望江縣

雷池: 在望江縣東10公里。因古雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積而成池，故名雷池亦名大雷池。東晉時置大雷戍，為江防要地。咸和二年（327年）歷陽（今和縣）鎮(zhèn)將蘇峻聯(lián)合壽春（今壽縣）鎮(zhèn)將祖約叛亂，向京都建康（今南京）進攻，江州刺史溫嶠欲火速統(tǒng)兵去保衛(wèi)建康。在建康掌管中央政權的庚亮得知后，擔心當時手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報溫嶠書》中說：“吾憂西陲，過于歷陽，足下無過雷池一步也。”意思叫溫嶠坐鎮(zhèn)原防，不要越雷池而東。“不得越雷池一步”的成語，即起源于此。明天啟間（1621-1627）雷池為大量流沙所塞，雷水道從望江縣華陽鎮(zhèn)流入長江。

潛山市

舒王臺: 在潛山市城內(nèi)。臺高十余丈，方圓數(shù)十畝，為宋王安石讀書處。皇佑中，王任舒州通判，后入相，封舒王，故名。宋在此建天寧寺。因明史可法在此屯兵，故此臺又稱天寧寨。
太平塔: 在潛山市城北1.5公里太平山上。北宋崇寧三年（1104年）重建。塔高50米，八方七層，中空。今殿、閣、寺均廢，塔完好獨存。
石牛古洞: 在潛山市城北7.5公里山谷寺西。因山谷中有古洞，洞前有大石如牛眠，故名。這里巖石陡峭，流水潺潺，紫峰白云與蒼松翠竹相輝映。唐宋以來，游覽者先后在崖壁留下大量題名石刻，現(xiàn)存尚有280余處。其中唐李德修、宋王安石留下的摩崖石刻，尤為珍貴。宋黃庭堅曾讀書洞旁，樂其山水之美，因自號山谷道人。李公麟曾畫黃山谷坐于石牛之像。石刻大都完整。宋李師中曾在側(cè)建傅巖亭。
薛家崗新石器文化遺址: 在潛山市城南7.5公里。面積約4萬平方米。1979-1980年三次發(fā)掘，出土石、陶、玉器等文物近千件。石器有刀、斧、錛、鑿、鏟等，尤以奇數(shù)相列的1-13孔大型石刀，為我國新石器時代考古中所罕見。陶器有鼎、豆、壺、杯等，多在獨特的造型上顯示出鮮明的地方特色。玉器有環(huán)、璜、管、鏟、琮等，雕刻精美，圖案對稱。工藝水平很高。出土60多個紋飾、鏤孔與不鏤孔的陶球，腹內(nèi)有丸，搖之有聲，清脆悅耳，精致奇巧。此遺址是長江中下游原始文化的又一重大發(fā)現(xiàn)。與長江中下游其他地區(qū)同期諸文化比較，表現(xiàn)出濃郁的地方特點，稱薛家崗文化。
吳塘堰: 在潛山市野人寨、三祖寺對面。為曹操經(jīng)營皖城（今潛山市）時，遣廬江太守朱元光屯皖所筑。揚州刺史劉馥（？-208），曾對此進行修治。歷代對堰均有修整。明萬歷時（1573-1620），可灌稻田1.1萬余畝，時稱“金壩”、“玉渠”。
天柱山#: 在潛山市境內(nèi)。傳為周大夫皖伯封國于此，故又名皖山、皖公山。漢武帝元封五年（前106年）南巡，登祭天柱，封號南岳。今祭臺遺址尚存。海拔1485米。這里群峰兀立，危崖羅列，怪石嵯峨，千巖萬壑，有天柱、飛來等七十二峰，有麒麟、熔藥等十六巖，有霹靂、鸚鵡等五十三怪石，有試心、千丈等十七崖，有寶公、司元等二十五洞，還有十八嶺、十三井、七關、八池、四十八寨以及唐宋以來各種摩崖題刻300余處。山中產(chǎn)“天柱云霧”名茶，并有瑞香木、魚鱗木等多種珍貴植物。
天柱峰: 在天柱山的主峰區(qū)。為山之主峰，峭壁危巖，突起如柱，海拔1485米。峰頂一石，高達20余米，上尖、中寬、下削，如蠟燭形。唐詩人白居易有詩譽之：“在柱一峰擎日月，洞門千仞鎖風雷。玉光白桔香爭秀，金翠佳蓮蕊斗開?！睘榛茨稀⒔敝T峰之冠。
司元洞: 在天柱山的主峰區(qū)，飛來峰之東。洞空邃，可容萬人。四面通達，迂回曲折，秘不可測，故又稱“神秘谷”。洞側(cè)怪石老松，人跡罕至。
渡仙橋: 在天柱山的主峰區(qū)。又稱試心橋，俗呼三步兩道橋。橫于天池峰頂，中劃二開，分成兩岸，中架兩石，寬1米許，高懸云漢，橋下千丈絕壑，萬尋深淵。橋北石上平削如掌，有小池二，一方一圓，名天池，廣不盈尺，池水清洌，久旱不涸。此處觀日出、晚霞、霧潮、云海最佳。
西關寨: 在天柱山的主峰區(qū)。南宋末年農(nóng)民領袖劉源的抗元大本營設于此。劉源，原為義兵長，南宋未，蒙古兵南侵，劉源結寨保民，在天柱山抗敵18年之久。被害后，寨民葬之天柱山百花巖，立碑曰“劉大王之墓”。
飛來峰: 在天柱山飛來區(qū)。為天柱山第二峰，遠望可與天柱峰相埒。峰頂有巨石，渾圓如蓋，形若石冠，周圍約70米，高3米，似從天外飛來，故名飛來石。上有天池，下有雷公洞、烏龍井等景。
天獅峰: 在天柱山東關區(qū)。為天柱山第三峰。形若猛獅，昂首如顧。峰頂平坦，峰下有洞，可通千丈崖。
煉丹臺: 在天柱山良藥區(qū)。位于良藥坪左山凸怪石中，與中煉丹臺、下煉丹臺，皆傳為東漢末左慈燒藥煉丹之地。
佛光寺: 在天柱山馬祖區(qū)。別名馬祖庵，由唐代僧馬祖道一居此修持而得名。明萬歷帝賜名佛光禪寺。明末，毀于兵火。清順治十年（1653年）重建。清咸豐時（1851-1861）再毀，同治間（1862-1874）重修。1933年再次修繕。寺由群山環(huán)抱。寺前有一巨石，如木魚，故名木魚石。周圍有馬祖和尚修懷圣地馬祖洞，有自然天成的蓮花洞、霹靂石等名勝。
山谷寺: 在天柱山野寨區(qū)。傳南朝梁時，有寶志禪師至此開山建寺，后三祖僧璨禪師承達摩衣缽，云游至此，擴建寺院。隋大業(yè)二年（606年）璨禪師立化于寺前大樹下，后人建立化亭。歷代屢毀屢建。四周古木參天，東有寶公洞、錫杖井、卓錫泉。西有石牛古洞，為宋文學家黃庭堅讀書處。覺寂塔屹立寺內(nèi)。今僅存藏經(jīng)樓和偏房數(shù)間。
覺寂塔: 在天柱山野寨區(qū)山谷寺內(nèi)。始建于唐天寶五年（746年），太歷七年（772年）改今名。三祖塔在潛山市山谷寺東北，唐代宗大歷七年敕改為覺寂塔，峭壁間刻杜牧懷古詩。今塔為明嘉靖四十三年（1564年）重建。七層八角，高10丈，樓閣式。塔頂有鐵鑄相輪，高5米。
左慈煉丹房: 在天柱山馬祖庵后。大石怪兀，中有石室。相傳左慈在此石室內(nèi)得九丹金液經(jīng)，能役使鬼神，變化萬端。